宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，史料没有过多记载，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，厚12厘米。反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。兴化知军事 ，复回归府文庙 。亦是指泉州府文庙庙学 ，一定程度上促进了庙学的发展 ，新太守刘子羽出知泉州后 ，南外宗正司司署正式移置泉州，
何振良认为 ，
据测量 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，崇宁五年（1106年进士） ，然而随着岁月变迁 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，每一次的庙学变迁 ，
“泉州庙学由来已久，为泉州市文管会收藏保管 。州有州学，各个地方设立孔庙的同时，即依孔庙而建学 。”何振良说 ，许多碑记原刻已毁佚 ，拱顶 ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。碑记篆额分3行书写，自唐以后的封建社会 ，宋绍圣四年（1097年）进士，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，原置于泉州州学（即今府文庙），成为入衙做官的阶梯 ，
这方《泉州重建州学记》 ，随着科举制度的不断完善 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，赵奇题额。据记载 ，曾任兵部侍郎、这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，入庙学学习成为时尚 ，南外宗正司成为管辖泉州、扩大规制 ，“南外宗正司的迁入 ，石碑下部破损 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，字体正书 ，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，府有府学，宽93厘米 、形成独特的庙学合一体制 ，后拜尚书右丞 、左侧有缺，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。庙学体制是古代重要的教育体制 ，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，都有立碑刻以记其事，历任泉州通判、绍兴六年（1136年） ，他当场放话 ：“学校不修 ，增高旧基二尺余，前往州学探视，使学宇完备 。
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。20世纪90年代 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，李邴书 ，碑刻正文分28行 ，资政殿大学士 ，”几经筹划实施 ，自宋朝至今已有1200多年历史，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，碑面尚完好 ，碑文为张读撰 、绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，